来源:石鼓纪检监察网 发布时间:2023-09-26
共同探讨“廉莲之源”合力建设清廉石鼓
胡文东
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植……”。这首脍炙人口的《爱莲说》已传颂千年。世人将“廉”与“莲”联系起来，皆因周敦颐的《爱莲说》。莲花之“莲”与廉洁之“廉”既有谐音，又有同义。因此，探讨“廉莲之源”很有必要。
一、《爱莲说》的首创地应为衡阳
《爱莲说》的创作地点，一直是个争论的议题。特别是近些年来，凡周敦颐任过职的地方都抢《爱莲说》，都说成了《爱莲说》的创作地。有关《爱莲说》的首创地，一直存在争论。即写于何时何地？历来有两说：
其一，北宋仁宗嘉祐八年（1063）五月，周敦颐在虔州（今赣州）通判任上，与友人聚会于都时而作。其二，宋熙宁四年（1071），周敦颐到星子（今属江西庐山市）任南康知军时，于池畔赏花品茗时而写。此两说，前后相差了八年，历来争论不休，尚未定论。
但据史料记载，周敦颐8岁来衡，15岁作文《爱莲亭说》与现版《爱莲说》无出入。据考，北宋乾兴元年（1022）八月二十日，周敦颐父亲广西桂岭（今贺州市八步区）县令辅成公病逝。天圣二年（1024）周敦颐和母郑氏，姐季淳，弟敦贲，幼孤依舅来衡，与同母异父兄卢敦文团聚，居外祖父郑灿故宅（今衡阳市濂溪巷东）。大中祥符九年（1016），舅舅龙图阁直学士郑向始建西湖东部园林。周敦颐姐弟迁住西湖南岸（今吉祥街口）背靠岳屏山的郑氏私学，与郑族子弟皆读书生活于斯。郑公尊甥爱莲之好，在西湖遍植白莲，并在凤凰山下虎啸岩傍建“爱莲亭”讲授易学，此为有史可查中国最早以“爱莲亭”命名的亭子。
周敦颐幼孤依舅父郑向成长于衡阳，记于历代《衡阳濂溪后裔族谱》和历届《衡州府志》《衡阳县志》。年十五岁，郑向以西湖凤凰山南爱莲亭（现市二中旧址）命题，他作文《爱莲亭说》，谱记舅见文“喜甥远志大气，爱如诸子”。雍正八年（1730年），湖南学政习寯写《衡阳县学爱莲亭记》曰：“元公少孤，读书舅氏，爱池之白莲，著《爱莲说》以见意（历代家谱曰‘见志’）。”清嘉庆25年（1820），陕西沔阳人、衡阳县知县李光笈主修的《衡阳县志》刊有周惇颐（应为周敦颐）著119字《爱莲亭说》，亦与现版《爱莲说》无出入。
从上不难看出“在衡著《爱莲说》”又成一说。近年来，随着各种史料的发掘，尽管各地竭力争抢濂溪文化底蕴，但越来越多的学者，尤其是周敦颐的后人，开始普遍认同《爱莲说》的首作地应为衡阳。
二、衡阳西湖白莲可追溯为“廉莲之源”
西湖，始于衡阳建城，盛况之期，“高楼面挂清虚，横锁清湖画不如；十里荷香飘万户，一轮明月散千渠”。这种得天独厚的自然景观，为少年时期的周敦颐提供了丰富的想象和创作空间。他常常漫步于西湖塘畔，在欣赏美景的同时研究学问，思考人生。不仅如此，莲花香、净、柔、软、不可染的德性，也影响了周敦颐，陶冶了周敦颐的思想情操，其作《爱莲说》即源于此。
衡之士人视周敦颐读书西湖为衡儒学兴起之标志。康熙五十六（1717）年巡抚衙门立《濂溪祀田碑》于衡阳县学宫启圣祠前，明确公示濂溪“生于营道（道县）、长于衡阳”。同治版《衡阳县志》艺文第一卷记载“自赵宋以来儒学始兴，周茂叔成学于外家……”宋以后，守土主政之士都注重对西湖文化载体建设，以表前哲为先务，视为弘政教文化至重之地。从宋天圣二年（1024年）至明崇祯五年（1642年）618年间，理学鼻祖、湘学之祖周敦颐，以及集中国历史文化之大成者王船山先后在此读书生活。在同一思学之地，因缘交集两位对中国和世界历史文化产生重大影响的人物，国内仅有。世人誉称“北有儒学洙泗水，南有理学蒸湘流”。
只可惜，在1944年的衡阳保卫战中，日军对衡阳进行了四十余天的疯狂轰炸，西湖故地全部变成瓦砾废墟。
据史书记载，周敦颐每到一地为官，都要在治所左上侧旁凿池种莲，称“爱莲池”，池上兴建“爱莲亭”，“以爱莲名其居之堂”示民警己。这充分表明，周敦颐在衡州西湖求学的经历与他的一生有着千丝万缕的联系。
三、积极传播“廉莲”文化，合力建设清廉石鼓
廉政、廉洁在当今是热门话题。往事越千年，《爱莲说》在今天对我们仍有什么启发呢？在清廉石鼓建设中，我们应把“廉莲”文化作为一项重要内容来推进。
一是领导学廉，促党员干部“中通外直”。在全区开展的清廉石鼓建设及各级的理论中心组学习过程中，建议将周敦颐的《爱莲说》《养心亭说》《拙赋》《通书》等廉政著作纳入学习内容，组织党员干部认真学习，使广大党员干部真正理解周敦颐的廉洁思想内涵。
二是观景赏莲，使广大游人“不蔓不枝”。依托西湖公园、山水莲花两个观莲基地，将廉洁文化与莲景风光巧妙融合，让行人在观莲、赏莲、品莲的同时，也读廉、思廉、悟廉，让游人在观景赏莲中领悟“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的蕴意。
三是文艺赞莲，让“廉莲”文化“香远益清”。千百年来赞美歌颂莲花的诗词歌赋和书法绘画数不胜数，容易被人们所接受。建议积极开展以“廉莲”文化为主题的廉政诗词、廉政书画作品征集评选活动，让党员干部在写莲画莲颂莲过程中自觉接受“廉莲”文化熏陶。
四是课堂读莲，让莘莘学子“亭亭净植”。《爱莲说》已被纳入九年义务教育语文课本，课堂教育成为广大公民接受“廉莲”文化的第一途径。运用灵活的教育手段，将其作为推进清廉校园建设的重要举措抓紧抓实，让广大学子从小接受“廉莲”文化教育，扣好人生第一粒扣子。